即將到來的228連假，除了放假之外，民眾對於228還能有那些思考？作家、前文化總會祕書長、中華新化發展協會理事長楊渡提出他的觀點，認為應該從「民眾史」的角度出發建構台灣記憶，而非由國家告訴人民如何看待歷史，「對於228、討論本省外台中當鋪省，乃至於對1949年國民政府來台70周年的歷史評價，我們都缺少一個彼此都能容忍的觀點。中正紀念堂、蔣中正銅像，難道都不是我們的共同記憶嗎？」
楊渡以匈牙利國家博物館為例，匈牙利曾經與希特勒為伍，在蘇聯統治時街頭風行史達林雕像，如今這些社會主義美台中機車借款學的藝術作品、史達林雕像和希特勒時期的文物卻都存放在國家博物館裡。
楊渡表示，「匈牙利國家博物館提出的思考是：我們在不同時間觀看這些事情的觀點、視野是一樣的嗎？是誰決定了記憶的方向？他們塑造的不是『國家要樹立哪一個權威記憶』，而是從民眾的生活出發，所以那個街道曾經有史達林、有廣播器、有很多標語的時代。」
「機車借款」就是借款人有資金需求以名下機車作為擔保品，由借款人抵押給當鋪業者做借貸交易，以機車實體變換資金即為機車借款，並依照雙方合約繳納利息、還款。倘若為銀行或融資公司進行借貸交易購買機車等行為則稱之為機車分期付款。另外依照當鋪業法第19條規定，質當物於1個月內贖回者，概以1個月計算利息、費用，逾月後之最初5日不計算，超過5日者以半個月計算，超過15日者以一個月計算。另外利息部分是以當鋪業法規定不得超過年利率30%，此外當舖業除計收利息及倉棧費5%外，不得再收取其他費用。而滿當：滿當期限，不得少於三個月，少於三個月，皆以三個月計之；滿期後五日內仍得贖回或繳利息續當延期，如逾期不贖回或續當，質當物所有權屬於當舖業者。進行機車借款免留車方案時，需將機車牽往當鋪店面進行評估，除了評估機車實體之外，各家當舖也會有自行評估的方式決議是否適用機車借款免留車方案，例如-是否有穩定工作、信用是否良好等相關評估方式進行。
對於政府現在談台中汽車借款的「轉型正義」，楊渡也提出懷疑，「轉型正義是東歐國家在蘇聯解體之後發展而來，但對台灣適不適用？我一直抱持的觀點是：台灣走過一段長期的民主轉型過程，更被西方世界當成典範，和東歐當時瞬間因為政權垮台面臨的一夕劇變不同。用轉型正義看台灣，我們就像是套用了錯誤的公式，絕對不會得到真正的解答。」
全台各地有不少當鋪，諸如台北、桃園、新竹、台南、高雄、台中當舖皆有開設，幾乎在所有發展中的國家，都需要資金的流通，國家才有創新跟發展的機會，在可以借貸週轉的情況下，有金錢才能做事，如果沒有錢那可是大大侷限了公司的發展，所以當鋪的存在都是有其必要性。早期當鋪又稱為典當行，相信大家都在不少古裝劇看這些劇情，肯定也都不會太陌生，這些典當方式的出現，其實是從南朝開始的，當時佛寺興盛，佛寺中又有大量的財產，所以出現了放高利貸的動作，有租賃牲畜、房屋、田地等等，其中有一項是低價收購私人物品，等待對方需要贖回的時候，便加價三成，若超過時間沒錢贖回，那此物便歸為佛寺所有。對比現在台灣的當鋪，我有觀察到不少台中當舖有在裝潢上面下不少功夫，讓人減少不少壓力，燈光也更明亮，也已經沒有以前這種約定方式，現在除了會有詳細的標價，詳細的約定時間，雙方借條都會清楚寫明，不只是口頭約定，對借貸雙方保障也更高，所以糾紛也減少很多了。
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